Анальная философия

Обложна одного из гомософских трактатов XIX века

Анальная философия (также гомософия) — совокупность бытующих в гомосообществе философских школ и концепций.

Вообще говоря, изначально гомософия представляла собой не более чем развёрнутые комментарии к Кодексу и гомозаниям, авторы которых стремились проникнуть в цели их появления, а также истинный (или мнимый) смысл, тем самым приближаясь к гомосааплайе. Этот этап в её развитии называется схоластической гомософией; работы такого рода до сих пор появляются, однако передний край гомософских интересов за последние десятилетия ушёл очень далеко, породив стройное здание — аналитическую гомософию. Это целостное учение стоит на четырёх аксиомах: основой и движущей силой мироздания является Гомос; смыслом жизни — гомосексуализм; а её целью — гомосааплайя. Гомос проявляет и реализует себя в гомосексуалистах, которые являются, таким образом, венцом развития человека.

Долгое время в аналитической гомософии присутствовала и пятая аксиома: пропаганда гомосексуализма имеет исключительное значение для реализации замысла Гомоса, который осуществляется тем более полно, чем больше людей пришли к гомосексуализму. Из-за сложности и неочевидности этого постулата не прекращались попытки вывести его из других как теорему, которые после появления нескольких научных исследований в конце концов увенчались успехом — см. ниже.

Выдающийся вклад в развитие анальной философии внёс и вносит Роман Беккер, являющийся воплощением Гомоса и регулярно гомующий над вечными философскими вопросами. Результаты философских размышлений Романа Беккера включены в его гомософские труды «От ануса к Гомосу», «Педераст перед лицом судьбы», «Истоки и смысл мирового гомосексуализма», «Критика чистого гомотраха» и другие, имеющиеся в библиотеках большинства гомосечеств. В этих произведениях, в частности, раскрываются понятия зугчт и фуфуфт, а также некоторые другие (о которых позднее будет рассказано дополнительно). Отдельные недисциплинированные гомосексуалисты распространяют слухи, что в действительности они были написаны т. н. «литературными неграми», а не Романом Беккером. Распространение этой клеветы приравнивается к серьёзному оскорблению Романа Беккера и наказывается всиранием или избиением.

По сравнению с некоторыми другими гомософами — например, упоминающимся ниже Кончиной — Беккер написал совсем немного. Эта мнимая непродуктивность, однако, связана с тем, что в отличие от большинства писателей Беккер предпочитает не создавать новые книги, а постоянно переписывать старые. Как правило, новые редакции его трудов выходят каждые 5-7 лет, и объём исправлений зачастую настолько значителен, что, например, «От ануса к Гомосу» первых изданий и имеющийся в библиотеках гомосечеств современный «Анус» — это две коренным образом отличающихся книги. При выходе новых изданий педерастам настоятельно рекомендуется заменять ими старые.

В отношении гомософских трудов Романа Беккера действует гомозание, запрещающее напрямую раскрывать их содержимое людям, не принявшим официально (по аналогии с текстом Кодекса). Поэтому, хотя многие статьи нашего проекта опираются на эти труды, приводить цитаты из них невозможно.

Известные анально-философские концепции

Итальянский гомософ, романобеккераст Итальянской педерации Марио Кончина в 1990-х годах создал самобытную теорию гомосексуальности. Суть его работы сводится к следующим тезисам:

• «Искра Гомоса» — некая подсознательная склонность к гомосексуализму — присутствует в каждом человеке, но не в каждом она способна раскрыться полностью. В некоторых людях она расцветает сразу при рождении, другим для этого нужна помощь, многие же вообще неспособны пустить Гомос в попку и душу.
  • В более поздние редакции теории включены ссылки на недавние исследования, доказывающие, что склонность к гомосексуальности зависит от соотношения мужских и женских гормонов в организме матери во время беременности. Человек, которому захочется трахаться в попку, рождается, если соотношение склоняется в сторону женских — и, очевидно, женских обычно должно быть больше.
• Из этого делается следующий вывод: гетеросексуальная ориентация может быть только врождённой, в то время как гомосексуальная — как врождённой, так и приобретённой. Приобретается она раз и навсегда (Кончина называет этот момент «рождением в Гомосе»), после чего не может быть изменена, лишь временно подавлена с негативными последствиями для психики. (В доказательство этого тезиса приводится впечатляющий корпус ссылок на самые современные достижения когнитивистики и нейропсихологии.)
• Таким образом, доказывается как теорема одна из основных аксиом гомософии: пропаганда гомосексуализма реально важна и реально помогает людям. Параллельно, «от противного», доказывается ещё одно важное утверждение: пропаганда гетеросексуализма не способна привести к каким-либо реальным результатам, однако всё равно является враждебным актом, который должен быть пресечён.