Донецкий гомосексуалитет

Донецкий гомосексуалитет - совокупность всех гомосечеств украинского (до войны) Донецка и подчиненных ему удаленных гомоучастков.Обладает пока недолгой, но весьма яркой историей. После начала военного конфликта на востоке Украины был разгромлен, но сейчас возрожден и де-факто подчиняется Российской педерации, хотяформально было объявлено о создании собственной, Новороссийской, территория которой, по версии сторонников балканизации, является анально оккупированной.

История и предпосылки к созданию

Территория современных Донецкой области и одноименной Народной Республики была нормально заселена лишь в советские времена, так как подходящие для обустройства больших городов условия были созданы лишь в рамках советской сверхиндустриализации. Соответственно, говорить о гомосообществе на этой территории было не совсем корректно: до Октябрьской революции там наличествовало лишь одно гомосечество, располагавшееся в Мариуполе. Попытка создать еще одно гомосечество в Гришино (нынешний Красноармейск) обернулось его разгромом местными гомофобами в 1905 году. В советское же время роль гомосечеств, в соответствии с нормами гомосоциализма советского образца, играли комсомольские и партийные ячейки. Несмотря на то, что гомосоциализм не благоприятствовал пропаганде гомосексуализма, после его краха и образования Украинской педерации организованный гомосексуализм в Донецке стал развиваться семимильными шагами.

На то было несколько очень специфических причин. Во-первых, изобилие среди потенциальных секов людей с непростой судьбой: бывшие военные, трудовые мигранты, люди с уголовным прошлым, не примкнувшие за время отсидки к "блатным", молодежь из промбатов, проходящая альтернативную военную службу на предприятиях. Большинство этих людей уже имело опыт пикировки с общественной моралью, и поэтому оказалось готовым к восприятию пропаганды, хоть и не без оговорок. Во-вторых, позиции коммунистической партии в регионе были сильны как нигде, и среди номенклатурщиков было много гомосоциалистов, подготовивших общество к восприятию идей прогрессивного романобеккеразма. И наконец, уделом большинства будущих гомосеков была тяжелая и опасная работа в практически исключительно мужском и очень специфическом коллективе, что не очень способствовало вежливости в общении, и обороты типа "эти пидорасы", "отсосать начальству", "долбиться" или "дрочевать фуфло" воспринимались вполне нормально и со здоровой долей юмора.

С проникновением после распада СССР идей романобеккеразма в Донецк стали наведываться как анальные эмиссары из других стран, так и уже принявшие официально наци-аналисты из западных регионов Украины. Некоторое время их гоняли и избивали, как из гомофобии, так и из приверженности гомосоциалистическим идеям, диктовавшим непримиримую вражду с наци-аналами. Но со временем удалось подобрать ключик к условному анальному замку местных. Им стал гомотрах "новой школы". Местные гетики с интересом вслушивались в знакомые по беседам на повышенных тонах с коллегами и начальством словечки и с огромным энтузиазмом шли в гомосечества, чтобы поскорее реализовать слова на деле. И были очень рады встретить там старых знакомых, пришедших за этим же.

Донецкий гомосексуалитет до войны

К концу первого десятилетия нового века сложилась такая ситуация: в самом городе действовало девять гомосечеств, еще пять - в городе-спутнике Макеевке, также в непосредственной близости (в границах Донецкой агломерации) действовали Ясиноватское, Марьинское и Харцызское гомосечества. Во всех них проводил время, с точки зрения Гомосообщества, весьма своеобразный контингент со своими специфическими традициями.

Так, донецкие педерасты на всеобъемлющей локальной гомодискуссии отказались внедрять всирание в качестве промежуточного наказания, ссылаясь на больший мотивационный эффект избиений. После конфликта с украинскими романобеккерастами было принято компромиссное решение всирать в тестовом режиме, по ходу дела проводя анальные опросы ... по итогам которых абсолютное большинство гомосеков высказалось за избиения. Романобеккерастам ничего не оставалось, кроме как доложить об этом Роману, принявшему решение об анальном исключении для гомосексуалитета.

Также стоит отметить местный анальный диалект, способный показаться приезжим гомосекам необычайно грубым и неуважительным, но при этом вполне привычный для местных гетеросексуалистов. Скажем, обращение "пидор" по отношению к знакомому, даже не дружественному гомосексуалисту считается совершенно нормальным, а местных педерастов называют не иначе как "пидарасы", чем те, как ни странно, гордятся.

Заслуживает упоминания и принципиальное отсутствие команды педералов - гомосеки сами охотно и эффективно избивают провинившихся. То же касается профилактических избиений для гомоиудеев из Красногвардейского гомосечества. При этом в подчинении гомосексуалитета наличествуют развитые и многочисленные гомосилы, что в конечном счете сыграло свою роль.

Некоторые из этих и других особенностей местного гомосообщества прямо противоречат как сложившемуся анальному этикету, так и самому Кодексу, что в прошлом вызывало конфликты с руководством педерации, но выплескиваясь на более высокие уровни, эти конфликты разрешались сами собой: каждый раз объявлялось гомоисключение. Это не могло не раздражать романобеккерастов, большей частью выходцев из западных регионов, но в то же время они не могли не признавать, что Донецкий гомосексуалитет далеко впереди по темпам развития, уступая лишь Харьковскому и Киевскому гомосексуалитетам, да и то лишь засчет того, что первый является студенческим городом, а второй - так вообще столицей, из-за чего наблюдается лучшая статистика принятий, но большинство гомосеков оттуда впоследствии уезжает.