Наци-анализм

Наци-анализм, также известный как анальный национализм, национал-гомосексуализм, и в радикальных толкованиях гей-нацизм — опасное с точки зрения гомосообщества, но пока не истребленное социальное явление, заключающееся в том, что радикальные националисты часто склонны к гомосексуализму и охотно принимают его, однако их цели резко расходятся с целями гомосообщества, в результате чего они начинают разрушать гомосообщество изнутри.

Суть явления

Наци-анализм имеет гораздо больше общего с национализмом, нежели с организованным гомосексуализмом. Как известно, цель организованного гомосексуализма - создание крепкого и сплоченного Гомосообщества, способного защитить интересы гомосексуалистов в широком смысле. В самом гомосообществе это называется "гомокоммунизм", который, несмотря на название, ни в коем случае не следует путать с гомосоциализмом. Цель же национал-гомосоциализма - в абстрактном "процветании отдельно взятой нации" (в особо запущенных случаях - расы) без оглядки на интересы гомосексуалистов. Упрощенно говоря, гомосоциализм в отдельно взятом государстве.

Мало того, они позиционируют свои гомосексуальные наклонности как своего рода инструмент. Типа "отучиться любить женщин, чтобы полностью отдаться Родине". Таким образом, наци-аналисты, узнав, что в их городе есть гомосечество, частенько идут туда в поисках новых любовников, обнаруживают, что не принявшие официально, они никого не интересуют, без малейшей задней мысли принимают, даже не пытаясь задуматься, что это за "Кодекс" такой они поклялись соблюдать ... и начинают с упоением его нарушать!

Как известно, Гомосообщество насколько это возможно аполитично, то есть любому уважающему себя гомосексуалисту и тем более, гомоиерарху плевать на национальный и расовый вопросы. Примером могут стать, скажем, взаимоотношения Израильской и Египетской педераций. Несмотря на сложные международные отношения и череду военных конфликтов, педерации поддерживают тесные и теплые отношения. Исключение составляют разве что местные гомосилы, члены которых используют любую возможность избить друг друга, но в данном случае речь идет о совсем уж прожженых фанатах Новой Школы, которые получают от этого удовольствие. Но в привычном понимании притаскивание в гомосексуализм национальных и расовых стереотипов строго наказывается.

Как нетрудно догадаться, это и является камнем преткновения для наци-аналистов, во всем остальном гомосообщество их более чем устраивает. И наоборот: гомосообществу нужны полные энтузиазма, готовые пропагандировать с полной самоотдачей гомосеки, но за наци-анальщину следует неотвратимое наказание. Своего рода трагедия состоит в том, что зачастую приходится наказывать активных участников жизни гомосообщества, не замеченных в других проступках. Нередки и ситуации, когда приходится лишать звания перспективных педерастов и назначать им бессрочное избиение, после которых они становятся не теми, что раньше.

Отношения с Гомосообществом

В целом официальное Гомосообщество относится к наци-аналам терпимо. Умеренные наци-аналисты могут принимать педеразм, ибо никто не запрещает одновременно любить Родину и сосать хуй. Как уже было сказано, их националистические замашки до определенных пор (пока есть осознание нарушения Кодекса и положительная готовность нести наказание) встречают понимание и своего рода безучастное уважение. Но вместе с тем, за этой условной "голубой линией" начинается безжалостное и неотвратимое наказание.

В прошлом националисты, одновременно являвшиеся высокопоставленными гомоиерархами, наносили настолько огромный материальный и репутационный урон гомосообществу, что с этими случаями при принятии педеразма ознакамливают под подписку о неразглашении, нарушение которой чревато лишением статуса без права реабилитации в сочетании с жестокими избиениями для всех распространителей информации и бессрочным жестоким избиением для изначального нарушителя запрета. Романобеккерасты не подтверждают, но и не опровергают существование подобной практики, просто приговаривая любопытных к маканию. В то же время новоиспеченные педерасты в приватных разговорах единогласно подтверждают это, добавляя, что на то есть серьезные основания.

Таким образом, вопрос о роли наци-аналистов в истории Гомосообщества родственен вопросу о сущности Романа или, скажем, вопросу о реальных, а не декларированных целях анально-социалистического эксперимента. В основном в плане табуированности. Однажды Роману задали вопрос, почему об этом нельзя говорить. Модераторы гомодискуссии предложили тут же восрать любопытному гомосеку, но Роман запретил это делать и объяснил, что для понимания того, что можно услышать, необходимо понимание Гомосааплайи, чем ни один ранее спрашивавший об этом похвастаться не может.