Изменения

[[Файл:Опыт проктологического мышления.jpg|250px|thumb|right|Обложна одного из гомософских трактатов XIX века]]'''Анальная философия''' (также '''гомософия''') — философское учение, согласно которому основой совокупность бытующих в гомосообществе философских школ и движущей силой мироздания является [[Гомос]], смыслом жизни — [[гомосексуализм]], а её целью — [[гомосааплайя]]. Гомос проявляет и реализует себя в [[гомосексуалист]]ах, которые являются, таким образом, венцом развития человека, поэтому [[пропаганда гомосексуализма]] имеет исключительное значение для реализации замысла Гомоса, который осуществляется тем более полно, чем больше людей пришли к гомосексуализмуконцепций.

Вообще говоря, изначально гомософия представляла собой не более чем развёрнутые комментарии к [[кодекс гомосексуализма|Кодексу]] и [[гомозания]]м, авторы которых стремились проникнуть в цели их появления, а также истинный (или мнимый) смысл, тем самым приближаясь к [[гомосааплайя|гомосааплайе]]. Этот этап в её развитии называется ''схоластической гомософией''; работы такого рода до сих пор появляются, однако передний край гомософских интересов за последние десятилетия ушёл очень далеко, породив стройное здание — ''аналитическую гомософию''. Это целостное учение стоит на четырёх аксиомах: основой и движущей силой мироздания является [[Гомос]]; смыслом жизни — [[гомосексуализм]]; а её целью — [[гомосааплайя]]. Гомос проявляет и реализует себя в [[гомосексуалист]]ах, которые являются, таким образом, венцом развития человека. Долгое время в аналитической гомософии присутствовала и пятая аксиома: [[пропаганда гомосексуализма]] имеет исключительное значение для реализации замысла Гомоса, который осуществляется тем более полно, чем больше людей пришли к гомосексуализму. Из-за сложности и неочевидности этого постулата не прекращались попытки вывести его из других как теорему, которые после появления нескольких научных исследований в конце концов увенчались успехом — см. ниже. Выдающийся вклад в развитие анальной философии внёс и вносит [[Роман Беккер]], являющийся воплощением Гомоса и регулярно [[гомовать|гомующий]] над вечными философскими вопросами. Результаты философских размышлений Романа Беккера включены в его гомософские труды «[[От ануса к Гомосу]]», «[[Педераст перед лицом судьбы]]», «[[Истоки и смысл мирового гомосексуализма]]», «[[Критика чистого гомотраха]]» и другихдругие, имеющихся имеющиеся в библиотеках большинства гомосечеств. В этих произведениях, в частности, раскрываются понятия [[зугчт]] и [[фуфуфт]], а также некоторые другие (о которых позднее будет рассказано дополнительно). Отдельные недисциплинированные гомосексуалисты распространяют слухи, что в действительности эти произведения они были написаны т. н. «литературными неграми», а не Романом Беккером. Распространение этой клеветы приравнивается к серьёзному оскорблению Романа Беккера и наказывается [[макание всирание]]м или [[избиение]]м. По сравнению с некоторыми другими гомософами — например, упоминающимся ниже Кончиной — Беккер написал совсем немного. Эта мнимая непродуктивность, однако, связана с тем, что в отличие от большинства писателей Беккер предпочитает не создавать новые книги, а постоянно переписывать старые. Как правило, новые редакции его трудов выходят каждые 5-7 лет, и объём исправлений зачастую настолько значителен, что, например, «От ануса к Гомосу» первых изданий и имеющийся в унитазбиблиотеках гомосечеств современный «Анус» — это две коренным образом отличающихся книги. При выходе новых изданий педерастам настоятельно рекомендуется заменять ими старые. В отношении гомософских трудов Романа Беккера действует [[гомозание]], запрещающее напрямую раскрывать их содержимое людям, не [[принятие гомосексуализма|маканием принявшим официально]] (по аналогии с текстом Кодекса). Поэтому, хотя многие статьи нашего проекта опираются на эти труды, приводить цитаты из них невозможно. == Известные анально-философские концепции ==Итальянский гомософ, романобеккераст Итальянской педерации Марио Кончина в унитаз1990-х годах создал самобытную теорию [[гомосексуал]] или ьности. Суть его работы сводится к следующим тезисам:* «''Искра Гомоса''» — некая подсознательная склонность к гомосексуализму — присутствует в каждом человеке, но не в каждом она способна раскрыться полностью. В некоторых людях она расцветает сразу при рождении, другим для этого нужна помощь, многие же вообще неспособны пустить Гомос в попку и душу.** В более поздние редакции теории включены ссылки на недавние исследования, доказывающие, что склонность к гомосексуальности зависит от соотношения мужских и женских гормонов в организме матери во время беременности. Человек, которому захочется трахаться в попку, рождается, если соотношение склоняется в сторону женских — и, очевидно, женских обычно должно быть больше.* Из этого делается следующий вывод: гетеросексуальная ориентация может быть только врождённой, в то время как гомосексуальная — как врождённой, так и приобретённой. Приобретается она раз и навсегда (Кончина называет этот момент «''рождением в Гомосе''»), после чего не может быть изменена, лишь временно подавлена с негативными последствиями для психики. (В доказательство этого тезиса приводится впечатляющий корпус ссылок на самые современные достижения когнитивистики и нейропсихологии.)* Таким образом, доказывается как теорема одна из основных аксиом гомософии: пропаганда гомосексуализма реально важна и реально помогает людям. Параллельно, «от противного», доказывается ещё одно важное утверждение: пропаганда гетеросексуализма не способна привести к каким-либо реальным результатам, однако всё равно является враждебным актом, который [[всираниенеобходимость избиений|должен быть пресечён]]м.